「今日的社會主義」公開講座

第一節「社會主義的現實性」講義

馬克思派的社會主義

向　青

（2008年10月24日，序言書店）

　　資本主義制度促成了人類社會生產力空前迅速而盛大的發展，使文明進步到過去無法想像的程度，但同時也使貧富懸殊達到前所未有的程度，還屢次帶來生產過剩的經濟危機和帝國主義戰爭等重大的社會災難。馬克思主義早已指出：隨著資本主義的發展，工人階級不但必然不斷壯大起來，而且會一步步達到充分的階級覺悟，瞭解到必須推翻資本主義制度，建立社會主義的新社會。

　　從1917年起，這種革命真的在一些國家裏開始實現了。不過，它至今還沒有達到最後的成功，在有些國家甚至還造成很悲慘的後果。反過來，西方先進的資本主義國家在20世紀的下半期卻享受了長久的經濟繁榮和廣泛的社會福利制度。結果，在最近這十幾年裏，社會主義遭受到前所未有的人心背棄，而資本主義卻好像能夠長生不死，還可以不斷改良。

　　但是，六十多年未見的資本主義世界經濟大危機現在又露面了，社會主義制度是否可能和必要，重新成為很值得人們認真思考的問題。

　　號稱社會主義的思想、運動和制度，有許多種類。其中影響最大的，自然是馬克思和恩格斯共同創立的那一種。但是，可以算是屬於馬克思派的社會主義，也有許多種類。其中現在通常稱之為共產主義或馬列（馬克思和列寧）主義的一種，在我看來，本來是馬克思主義的正統，可以對「科學社會主義」的名稱當之而無愧。共產主義的政黨曾經在俄羅斯和中國等十幾個國家取得政權，但是它們並沒有成功實現共產主義，而且早已嚴重分裂，其中許多還墮落變質了。現在仍然自認共產主義的組織和人物，互相之間，在思想和實際行動上有重大的分歧，甚至會互相激烈鬥爭。這些重大的分歧，並非完全是由於人們對於前輩大師的言行難免各有不同的觀點和瞭解而產生出來，有不少其實是有人對傳統故意曲解或捏造的結果。我現在打算介紹和談論的社會主義，當然只能主要是我所瞭解和接受的那一種。

　　本節講座我打算集中談三大問題：第一，社會主義與資本主義的區別；第二，真正的科學（革命）社會主義（即正統馬克思主義）與官僚社會主義的區別；第三，科學（革命）社會主義與所謂「民主社會主義」（又稱為「社會民主主義」）的區別。

　　關於將來要取代資本主義的社會主義新社會有哪些基本特徵，大概要經過怎樣的過程才能建立成功，馬克思主義的學說可以簡述如下：

一，生產者自由聯合的新社會

馬克思和恩格斯認為，革命推翻資本主義後所建立的新制度，是生產者自由聯合的新社會。這種社會在經濟和文化水準上都高於資本主義社會，沒有剝削和社會壓迫，人人平等而且能夠自由發展。馬克思和恩格斯根據資本主義社會的發展趨勢（包括階級鬥爭的經驗）所推想出來的新社會，大致跟18-19世紀那些偉大的社會主義思想家理想中那種平等而和諧的新社會相符。

但是馬恩認為，未來出現的這種新社會的具體形態，不可能是按照某位思想家或者革命家認為最合理的、事先設計好的藍圖來建造起來的，只能由群眾本身在整個革命過程中根據本身的需要和當時的環境逐步設計和建造出來。而整個過程大概相當漫長而曲折，其中一定會有錯誤和修正。所以他們避免對那未來的新社會作詳細的描述。

二，社會主義新社會的基本特徵

　　成功建立起來的這種生產者自由聯合的新社會，又名社會主義社會，是未來成熟的共產主義社會的低級階段。它已經實現了全部物質生產的徹底社會化。那時，生產資料已經完全歸於整個社會公有，即全民所有。人人都是平等而自由的生產者，各自按照在社會需要的工作中所貢獻的勞動量的大小而領取工資。生產力發展到比資本主義更高。直接為滿足全民平等的合理生活需要而生產。那時人類的生活方式將是安穩而儉樸的，注重人的身心健康和全面發展以及自然環境的保護和真正改善，不會無止境地追求經濟增長和財富增加，更戒除了浪費和奢侈的惡習。人類的進取心將表現在科學研究、文兿工作、和向自然災害（包括瘟疫）鬥爭等方面。

　　只有已經具備了上述種種特徵的社會，才是社會主義社會。如果一個社會還沒有達到上述標準，但是已經建立起無產階級政權，開始並且繼續朝向上述目標進行社會改造和建設，可以算是處於從資本主義向社會主義過渡的階段，也就是過渡社會。但是，必須達到了上述的標準，才算是實現了社會主義。

三，從資本主義向社會主義過渡的社會

　　社會主義新社會當然不可能一下子就實現。必須首先建立無產階級的政權，由這個政權主持一步步消滅階級差別和一切社會壓迫，同時負責保證人人都有足以維生的工作，而且盡力使人人都有相當體面的的生活，個人收入之間的差距則一步步縮小。要剝奪地主和資本家所佔有的土地和資本，使他們喪失原有的階級地位和大量財富，必須勞動謀生。工人階級則變成了國家和國有財產的集體主人，工作日一步步縮短，生活水準和文化水準一步步提高，在生產單位和全社會的平面上都擔任管理的工作，所以不再是無產階級，而成為自由平等的生產者了。農村和城鎮的個體生產者都在國家幫助下一步步自願地聯合起來成為集體生產者，然後再轉化成為國營企業的工人，或者直接變成國營企業的工人。這樣，小資產階級也可以消失了。農業和工業、鄉村和城鎮之間的差別都逐漸縮小，以至消失。由於性別、種族、民族、信仰等等差別而產生的歧視和壓迫，也都要一步步消滅。

　　這整個歷史階段，從無產階級政權的成立一直到階級差別完全消滅，就是從資本主義向社會主義過渡的階段。

四，工人國家（無產階級專政的國家）

　　無產階級革命勝利所建立的新國家權力（即無產階級專政，或稱為社會主義政權）一開始就跟以往一切政權根本不同。它是大多數人（勞動人民）用來鎮壓少數人（剝削者和一切舊統治者的殘餘）的權力，所以一開始它的民主程度就比資本主義時代的代議民主制更高，往後還要繼續提高，盡力設法使全體勞動人民直接行使權力。它要廢除高高在上的特權官僚集團，要使一切公務員的工資都和普通工人平等。公務員由人民選舉產生，並且可以罷免，或者由人民輪流擔任。逐步廢除職業性的軍隊和員警，改由全體武裝起來的勞動人民輪流服役。

　　所以，社會主義的國家從頭起就不是本來意義的國家，而是一成立就開始逐步消亡的國家（國家本來是剝削階級用來壓迫大多數人民，企圖永久維持本身的統治地位的工具）。

五，官僚專政的變態工人國家

　　根據上述的標準，可以看出：蘇聯、中國、和世界上任何國家都從來沒有實現過社會主義。在1923年以前（即列寧領導時期）的蘇聯，可算是已經開始並且正在向社會主義過渡。因為那時所實行的政策，在原則和整體方向上是朝著社會主義前進的。以後的蘇聯（墮落後的蘇聯）和後來所有那些自稱為社會主義的國家（中國等）都是，嚴格地說，連朝向社會主義過渡的階段也還沒有達到。因為，它們雖然已經向社會主義邁出了重要的一步，已經剷除了地主和資產階級，建立了工人階級專政所必需的國有財產和計劃經濟的制度，因而可以算是工人（無產）階級的國家，但是它們並沒有繼續向社會主義主義前進。相反，它們的政治制度並不符合上述正常的工人政權的標準：政權並不是掌握在工人的手中，只是在反資本義的官僚集團手中。那特權官僚層所一貫實行的政策，在整體上是根本不允許社會主義實現的。他們路線的反社會主義性質，最明顯地表現在堅持一黨專政的立場上。一黨專政是維護少數人（即一個黨，主要是黨內的寡頭，甚至實際上只是黨魁一人）的特權的制度，根本違反社會主義政權的民主原則，與國家的消亡背道而馳。而沒有社會主義的民主政權，就根本不可能讓社會主義實現。

　　所以托洛茨基（與列寧齊名的俄國社會主義革命家）不但反對把墮落後的蘇聯社會稱為社會主義社會，而且反對稱它為過渡社會。託派（即托洛茨基派社會主義者）把墮落後的蘇聯和毛澤東時代的中國一類的國家稱為官僚主義變態的工人國家，把它們那種社會稱為介於資本主義和社會主義之間的一種充滿嚴重矛盾的不穩定的社會，表示它們雖然推翻了地主和資本家的統治，卻受著騎在工人階級頭上的、實際上反對社會主義的官僚特權層統治。

　　實際經驗證明，工人階級在這種反動官僚統治下所受的壓迫，有時比在資產階級統治下更厲害。當時的蘇聯和中國各方面的發展，有的符合社會主義的方向（如生產力的增長），有的卻反其道而行（如社會不平等和官僚專制都越來越厲害）；而整體看來，是並不符合社會主義方向的。

六，共產主義的高級階段

　　在社會主義時代，由於人人都是平等自由的勞動者，都是為整個社會同時也是為自己而生產，而且怎樣生產也由群眾自己民主決定，所以人們對生產工作的態度一定是前所未有那麼積極的。結果生產力的發展一定比資本主義時代更快，不久就可以達到物資供應非常豐足的境地，令人人都感覺到生活有充分的保障，而工作日則大大縮短了。這種制度同時也逐步擴大每個人自由發展的機會，讓人人都有能力擔任多種不同性質的工作，並且有充分機會根據自己的興趣去變換工作。所以人們逐漸不再把工作當作勞苦的負擔和謀生的手段，反而當作生活上自然的需要和情趣。

　　這樣，在社會主義社會裏，從頭起就沒有了個人之間普遍的生存競爭的現象，而其他的個人利益衝突也隨之大大減少，並且繼續減少。在這個基礎上，隨著社會改造的繼續發展，人的整體心理結構和精神面貌也將變得跟資本主義時代大大不同，再沒有那種損人利己、嫉妒、好勝等狹窄自私的弱點了。最後，到了社會改造和人的心理改造都完成的時候，就不但再沒有鎮壓敵對階級的需要，連保存一種強制性的機構用來調節個人之間的衝突也不需要了。這時，一向稱為國家的社會公權力，就沒有了對人統治（讓一部份人去統治其他人）的作用，只剩下對物管理和對生產事業領導的作用。於是官僚、軍隊、員警等專門用來統治人的機構就可以完全取消，國家徹底消亡，人類進入「各盡所能，各取所需」的共產主義社會的高級階段了。

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參考文獻：

1.馬克思，恩格斯〈共產黨宣言〉
http://www.marxists.org/chinese/01/01.htm

2.列寧〈國家與革命〉
http://www.marxists.org/chinese/03/17.htm

3.托洛茨基〈被背叛的革命〉
http://www.marxists.org/chinese/12/marxist.org-chinese-trotsky-1936a.htm

4.曼德爾〈馬克思主義入門〉
http://www.marxists.org/chinese/13/marxist.org-chinese-mandel-1977-book.htm

5.向青〈告別馬克思？回到馬克思？〉，1999
http://www.xinmiao.com.hk/sim/theory4/t4008.htm

6.大衛.施韋卡特《反對資本主義》，中國人民大學出版社，2002

7.大衛.施韋卡特《超越資本主義》，社會科學文獻出版社，2006