列寧的遺產——紀念列寧誕生一百週年

（1970年）

曼德爾

列寧一生的工作是一個整體；這個整體內，理論和實踐不可分割。列寧自己說過：沒有革命的理論，就沒有革命的實踐。當今，任何嚴肅的人都不會否認社會主義十月革命和創立蘇維埃國家底歷史重要性：這些事變不可磨滅地刻劃出我們這個世紀的歷史——並且也刻劃出未來一個世紀的歷史。

但是，使這些大事變成為可能的理論性遠見，從長遠的觀點看，是與這些事變本身一樣地重要的——如果不是更為重要的話。因為，從長遠來說，這些遠見使十月革命底世界性擴展——這是列寧和托洛茨基自己在生時，暫時地錯失了的企圖——成為可能。

七個主要支柱組成了列寧主義——帝國主義時代馬克思主義的擴展。列寧主義這七個主要部份，到了今天仍然保持像四十六年前列寧逝世時般正確——不但如此，它們底全面的重要性，到今天已為全世界很多重要地區的愈來愈多的工人、貧農，革命知識份子和學生所理解。

一、帝國主義：

資本主義的最後階段

帝國主義作為資本主義最高形態的理論，指出自由競爭正走向龐大壟斷的產生（托拉斯、控股公司、卡特爾、聯合企業；今天我們還可以加上：跨國公司）；那是說，一小撮金融集團對帝國主義國家和它們的殖民地和半殖民地衛星國的操縱。

帝國主義未必一定意味著經濟生長的停頓，或生產力發展的最後終結。但它意味著，資本主義已經完成了它建立世界市場和導成國際性分工的歷史性進步任務，而資本主義世界經濟的一個結構性危機的年代遂告展開。

這個結構性的危機——有時會巧遇上深刻的行情性生產過剩危機（像1929-33年和在隨後而來的所謂「衰退」）——具有兩個完全反動的特點：一、在世界的落後地區，它阻礙了民族解放和統一，阻礙了農業解放和工業化的行程，這些行程在西方過往的偉大的資產階級革命時已經實現了。二、在帝國主義國家本身，這危機又表現為一種增長中的可怕的寄生主義（物質和人力資源的大量浪費，這些浪費不單以戰爭、失業和能力過剩等等來顯示，並且還以銷售費用和推銷費用的大量增長，產品品質的有計劃降低，對生態平衡的破壞，和對人類機體生存的威脅來表現。）

二、我們底時代的革命特徵

我們底時代的革命特徵，社會主義革命的「追上時代性」的理論，是直接從世界資本主義的結構性危機中產生出來的。即使這個危機是不斷的（雖然有起有落；雖然在主要國家和主要大陸裡，會有資本主義的暫時穩定時期，亦有極不穩定時期），列寧的觀點卻認為：假如工人階級不能掌握一個有利的條件的總合去奪取政權的話，革命的失敗就會造成資產階級暫時性復興的前題條件，那就不會有「不斷革命的形勢」了。

社會主義世界革命，自從第一次世界大戰以來就已提出於議事日程之上，現在正在發展的過程中。被帝國資本主義連結起來的國家底鎖鏈，會首先在最弱的一環破裂，這可能會是像俄國或中國般的落後國家；但在列寧思想之中，並沒有任何法則說它們必然是如此。

在列寧來說，處於一個有利革命形勢下的各國工人，應盡一切所能去奪取政權；他們應該將這個行動作為一種手段，去加強鄰國和整個世界規模的革命力量；並且應該常常將自己作為世界革命共產主義運動的一支縱隊。

三、黨

革命先鋒黨的理論，建立於對資本主義下客觀的群眾鬥爭和主觀的階級意識之間相互關係底正確的和辯證的理解之上。

進行保衛和發展馬克思、恩格斯歷史唯物論和唯物辯證法的觀念，列寧排斥如下的機械無知的信念：認為階級鬥爭能給與被壓迫階級——它被隔離於所有主要的科學知識以外——一種力量去自發地重建人類數世紀以來智慧和科學發展底最高產物——馬克思主義理論。

馬克思主義理論和社會主義意識，都必須通過一個革命先鋒隊底自覺的努力，從外面介紹進階級鬥爭之中去。沒有這種經常性的努力，工人階級的絕大部份仍會繼續給流行的資產階級和小資產階級意識形態所影響。如果不能成功地與廣大工人階級先鋒隊結合起來，革命的少數份子仍然不是一個黨，它只是具有建立這樣一個黨的企圖而已。

列寧排斥自命為先鋒的觀念。對於他來說，吃食才能試味；那就是說，只有在先鋒隊擁有真正領導廣大工人階級底鬥爭的能力時，才能有所證明。同時，對黨的最高考驗——領導奪取政權的鬥爭——應預先假定黨能贏得工人階級和勞動群眾的大多數自覺的支持。

四、工人代表議會

工人代表會議（蘇維埃）的理論是「作為無產階級專政權力的工具」、和作為比議會式資產階級民主更高級的民主形式。列寧像馬克思一樣地相信，在資本主義和社會主義之間有一個過渡時期，就是無產階級的革命專政。列寧比馬克思更不相信可以通過逐步改良，議會選舉，或者資產階級憲法結構基礎上的立法道路，就能推翻資本主義。社會主義勝利的先決條件，不單只是生產資料的集體所有制，並且也是資產階級國家機器的消滅——那就是說：消滅直接反對廣大人民群眾的壓迫機器。

工人國家的本質——即是說：無產階級專政的本質——對列寧來說並不是好像「一八八四」（注）般形式的「獨裁」惡夢，而是像「國家與革命」所描述的：一個自由選舉的工人代表會議般的民主集中制，它同時行使巴黎公社般的立法權和行政權。

對列寧來說，無產階級專政意味著給與工人和勞動群眾以比在任何資產階級政權下所享受的更多的民主自由，它意味著所有勞動者團體（不單是單一個黨）都可完全地和無阻地享受新聞的自由、結社示威的自由；也意味著有物質的資料去享受這些自由。

列寧甚至在原則上並不排斥資產階級在無產階級專政下享有民主自由，但他亦不準備向他們作出保證。在他的觀念中，這是一個力量關係的問題：即是說：關係到他們對勝利了的工人階級採取反革命抵抗的暴力和力量的問題。

至於黨在蘇維埃機關裡的領導角色，對列寧來說，嚴格地是一個政治說服和爭取多數發言權的問題，而完全不是有計劃地鎮壓反對傾向的問題（列寧只有在內戰的特殊環境下，大部份的敵對傾向都參與反對革命政府的公開軍事暴力鬥爭時，才承認有這種鎮壓的必要。）

五、國際

國際主義的理論，國際是無產階級先鋒隊的唯一組織，也是與帝國主義所造成的世界經濟和勞動人民底需求相適應的工人國家的唯一組織。這就是為甚麼當列寧一認為第二國際經已死亡時，就宣布需要建立第三國際。這就是為甚麼他至死為止仍然是所有民族底自決權的熱情保衛者。這也是為甚麼他宣稱共產國際要從蘇維埃國家獨立出來底必要性：使這個蘇維埃國家的手段（例如：蘇聯與德國帝國主義達成停戰；與土耳其的凱末爾派（Kemalist）政權締結協議等等），不至於影響共產國際底準備，促成和保證任何地方無產階級革命鬥爭勝利的最佳可能條件的道路。

為了同一理由，他反對任何將非俄羅斯蘇維埃共和國予以俄羅斯化的企圖；同時認為在帝國主義國家內，共產主義者對被自己國家資本家壓迫的國家的民族解放運動的態度，是國際主義的試金石。

六、黨的作用

通過革命先鋒黨，將所有進步的民主的群眾要求和群眾運動，政治上集中成一個浪潮，：向社會主義革命　當列寧還未接受俄國革命必會不斷地生長為社會主義革命這一觀點時，他已發揮這個關於黨的作用的觀念；他一直堅持著，並且在共產國際成立初期把這個觀念加以發展，當時列寧思想重心正集中於走向社會主義革命的策略問題上。

這個觀念來自對工人階級區分為不同階層，和勞動群眾依照不同意識水平，不同當前利益的辯證理解。這些不同階層必須統一起來（因為它們並不代表反革命），以便群眾的革命的實現。

這個觀念，也是源於對帝國主義底反民主和反動本質的深切理解，帝國主義不單拒絕大部份人類享有民族獨立和尊嚴的基本權利，而且還企圖取消帝國主義本身在過去資產階級民主革命中所取得的成果。

但是，與一切種類的機會主義者相反，列寧要將民主鬥爭和過渡要求鬥爭統一起來的觀念，絲毫沒有意味著要將社會主義的目標向那些暫時的「同盟者」底偏見和願望屈服，或者是放棄。相反，列寧關於黨的作用的觀念是基於這一堅決的信念之上，只有勝利的社會主義革命，才能達到最後地完成這些民主目標。

七、民主集中制

黨內制度是建立在民主集中制之上的理論，不單是意味著多數派的領導、少數派在行動上執行多數派的決定，並且也意味著黨員有在黨內進行充分民主討論的權利、組織派別的權利、向黨代表大會提出集體政綱的權利、享有在代表大會中與領導層在平等的基礎上展開討論的權利、取得組織內政治分歧全部或部份資料的權利等等。

這就是列寧在生時，共產國際和布爾什維克黨的組織方法。它是區分今天蘇聯和東歐的官僚中派主義和列寧主義的鴻溝。捷克共黨領導層於1968年所進行的猶豫嘗試，在黨的第十四次大會新黨章草案中，恢復了一部份列寧主義的原則，卻使勃里茲尼夫一夥勃然大怒，指為該黨黨內「右傾反社會主義傾向」的明證。

在列寧死前，列寧主義的很多——假如不是全部——基本教義，就已開始遭受到聯共黨和共產國際內的新的史太林主義領導的挑戰。列寧的最後一次絕望的鬥爭是反對歪曲他底教義。顯然，這種修正主義並不單純是一種意識形態現象。它反映了蘇聯革命後和在聯共黨內一次深刻的社會轉變。

在俄國工人階級的消極性日漸加深由於國家的落後性，和世界革命的暫時退卻，這一基礎上，一個特權的官僚層壟斷了國家和經濟的權力及管理。它無情地把黨變成保衛它底特殊利益的機關，假如需要的話，還會違反世界革命和俄國工人階級本身底歷史和當前的利益。

史太林主義只不過是那個寄生階層的興起在意識形態上的表現。這是列寧社會主義革命無產階級教義的相反物。

列寧的遺產

以托洛茨基為中心的左派反對派，以及後來的第四國際，在反動和世界革命退潮的年頭，保持了和豐富了列寧主義的遺產。這些遺產如今再一次面對一個新的世界革命興起的年代。

越來越多工人、革命的學生知識份子以及農民，明白到列寧主義底正確性，並且投身於世界範圍新的革命黨的建黨工作。未來是屬於列寧主義的，因而未來也是屬於第四國際的。

注：「一九八四」是佐治‧奧偉爾（George Orwell）的著作

〔譯自「洲際通訊」Inprecor第八卷第十五期，1970年4月20日〕