忠告茅于軾先生－－評茅於軾《公安打死人有感》

新共

２７歲的中國公民孫志剛，一個被雇用為廣州一服裝公司平面設計師一個大學畢業生，一個１００％的無產階級群眾(孫志剛的弟弟說：因為我哥哥上學的錢也都是借的，還欠了幾萬塊錢債，他剛畢業，也沒有多少錢回去。他以前讀書都是我在外面打工寄錢給他，我父親是做木匠的，我媽在家裡種地，沒有錢。有關報導http://www.ah.xinhuanet.com/xinwen/2003-04/28/content_443827.htm )，僅僅因缺暫住證就被廣州的員警非法扣押，繼而命喪廣州收容站，而在此以前，特別是在廣東，接連不斷地發生嚴重殘害個人生命和身體的所謂收容事件。這些執法人員惡性的違法犯罪事件，引起人民的憤怒和思考，許多人要求廢除那些違反憲法的惡法，並依法嚴懲兇手。

茅于軾先生則與眾不同，在他的《公安打死人有感》一文中，除了完全正確地集中攻擊官僚資產階級（權貴資本主義）外，還不無歪曲地順便攻擊了毛澤東那一派及其繼承者，攻擊他們的主張是要倒退到皇權社會。最後，他乾脆直接對憲法發起了攻擊，要求趕緊取消“無產階級專政” ，因為在他這位智餿看來，員警機關作為國家機器，打人可說是家常便飯，全國大概每天都在發生。為什麼會這樣呢？他這位智餿認為這和“無產階級專政”有密切關係。

哦，原來如此呀，原來“打人可說是家常便飯”的作為國家機器的員警機關之所以能夠如此不斷地侵犯孫志剛這些１００％的無產階級群眾的人權，不是因為員警機關違反了憲法，而是因為憲法規定了無產階級專政！要之，在他這位智餿看來，“打人可說是家常便飯”的作為國家機器的員警機關還算不上是首惡，反而是至少為無產階級保留了法律上的統治權的中華人民共和國憲法！

眾所周知，無產階級專政也就是無產階級民主一再地寫進中華人民共和國的憲法，雖然這一根本原則至今也沒有很好實現過，但是，這一原則這一憲法條文，不論是在憲法的序言中，還是在正文裡，它都是中國無產階級勞動人民的最根本的權利宣言，最根本的權利保障，是憲法對無產階級勞動人民（腦力體力工人階級勞動人民）的民主與自由權利的最高最根本的法律承諾，孫志剛這些１００％的無產階級群眾的人權被作為國家機器的員警機關肆意侵犯，正是對憲法這一最高原則的侵犯，正是對無產階級專政也就是無產階級民主這一憲法原則的侵犯，茅于軾先生不僅不維護憲法的這一根本原則，反而顛倒黑白，倒打一耙，把官僚資產階級和其他資產階級控制的專政機器對孫志剛這些１００％的無產階級群眾施行的專政，說成是憲法序言裡的無產階級專政也就是無產階級民主的罪過，讓人好生驚奇：到底是他這位智餿老糊塗了以至於連“無產階級專政”和“對無產階級的專政”都分不清了呢？還是他這位智餿本質上和那些“打人可說是家常便飯”的作為國家機器的員警機關就沒有多大差別？如果說那些“打人可說是家常便飯”的作為國家機器的員警機關是從物質上對孫志剛這些１００％的無產階級群眾的人權進行施暴，那麼，茅于軾先生這位“新”時代的老智餿就是從精神上和企圖從法律上侵犯和顛覆孫志剛這些１００％的無產階級群眾的最根本的憲法權利。

許多人都知道茅于軾先生是一個“好人”，許多人心裡也都清楚茅于軾先生這位“新”時代的老智餿是一個典型的資產階級自由主義者，他不僅厭惡官僚資產階級專制，而且仇恨無產階級專政也就是無產階級民主，他不僅厭惡官僚資產階級打著無產階級專政的旗號對無產階級進行專政，而且出於他的階級本能和階級局限厭惡無產階級專政也就是無產階級民主本身。

因為刀子會被壞人利用來殺害好人，所以世界上不能有刀子，因為憲法中的無產階級專政會被官僚資產階級利用來對無產階級進行專政，所以憲法中不能有無產階級專政的條文。這就是這位“新”時代的老智餿的荒謬邏輯！

既然憲法規定的無產階級專政也就是無產階級民主從來也沒有很好地實現過，那麼，為什麼要堅持那麼個規定呢？這是因為，雖然黑人在１００多年裡都享受不到美國白人奴隸主和資產階級制定的憲法所規定的人權，但是黑人們並沒有愚蠢到非要從憲法中廢除它們。這是因為，只要憲法中繼續堅持無產階級專政也就是無產階級民主，那麼，無產階級勞動人民當家作主的權利民主的權利就具有最根本的最高的合法性和權威，就能永遠讓那些從物質上對孫志剛這些１００％的無產階級群眾的人權進行施暴和那些從精神上和企圖從法律上侵犯和顛覆孫志剛這些１００％的無產階級群眾的最根本的憲法權利的員警機關和“學者”們－－“新”時代的新老智餿們－－永遠處於違法犯罪的地位、可恥的可鄙的地位。

無產階級專政容易被史達林分子利用，容易被赫魯雪夫布烈日涅夫個兒把樵夫利用，容易被官僚資產階級利用，因此，還是拋棄它吧，有些好人這樣說。是的麼，這世界上什麼不被利用？自由？這該是一個崇高的無以復加了的詞吧？可它不照樣被“壞人”利用麼？

老智餿說無產階級專政也就是無產階級民主和人權是直接對抗的！理由是，專政的意思就是把社會分成好人和壞人，然後好人要專壞人的政。可憐老智餿為了反對無產階級專政也就是無產階級民主，居然明目張膽地對無產階級專政的概念進行歪曲！真是到了裝瘋賣傻的地步。文革時的無法無天，現在一些專政機關隨便抓人關人打人，據說這些都是因為“專政的提法沒有變”！－－奇怪阿奇怪，老智餿不是一直在怪罪無產階級專政麼？不是一直都在把所有的壞事所有的罪名都強加在無產階級專政的頭上麼？怎麼到了這裡，就突然把無產階級放過了而只攻擊起“專政”這個提法了呢？看來，老智餿心裡也明白攻擊無產階級的專政實在是無的放矢，因為無產階級專政從來沒有很好地實現過嘛，因為實行專政的根本不是無產階級，而是官僚資產階級和其他資產階級嘛！因此，老智餿不能不心裡發虛，也許良心上也覺得有一點不安了吧？是呵，一個據說很有良知的學者，一個曾經被“壞人”專政過的“好人”，怎麼能夠這麼無知這麼無恥這麼昧著良心去攻擊那些可憐的無權無錢無勢的無產階級僅僅在憲法上才存在的專政呢？！

無產階級專政也就是無產階級民主，這是馬克思主義的一個有確定性的科學概念，博學的老智餿如果真不理解就好好再學習嘛，就不要裝瘋賣傻了吧！

不錯，憲法裡也說人剝削人的制度已經消滅了，如果老智餿不是裝瘋賣傻的話，就應該知道憲法是２０年前制定的，那時候資本主義的剝削制度確實早已被消滅了，但是現在，不僅官僚特權制度這種特殊的剝削制度依然存在，而且資產階級也重新出現了，資本主義的剝削制度也重新出現了，憲法裡也說人剝削人的制度已經消滅了這句話已經不符合事實了，因此，真正應該廢除的不是憲法對無產階級民主的承諾，而正是這句不符合事實的話。

請問現在要專誰的政？又由誰來實施專政？老智餿阿老智餿，你是真糊塗呢，還是明知故問裝瘋賣傻？對於你這個問題，不同的階級顯然有不同的回答，難道還要故作天真地發問嗎？至於說到現實，難道你看不見誰在專誰的政嗎？現實的問題不是要專誰的政，現實是誰在專誰的政？只有那些最無知最無恥的最昧著良心的人才會說無產階級在專政，才會把矛頭指向無產階級專政。看看孫志剛這些１００％的無產階級群眾被非法打死，看看那些被迫在資本家的血汗工廠裡賣命，被累死，被上了鎖的血汗工廠裡的大火燒死，被禁錮在暖氣片工廠和磚瓦窯作奴隸的工人，看看那些被不斷的礦難奪取生命的工人，那些無產者，老智餿阿老智餿難道你還要裝瘋賣傻嗎？７老８十的人了，還要故作天真地問這些明擺著答案的問題嗎？

無產階級專政就是無產階級民主，這是無產階級勞動人民通過前赴後繼的奮鬥犧牲才獲得的憲法對無產階級勞動人民的承諾，要真正實現這個承諾，要真正實現無產階級勞動人民的民主，不能靠清官明主，也不能靠史達林分子的專制，老智餿們鼓吹的金喇叭民主同樣靠不住，無產階級勞動人民只能依靠自己的不懈鬥爭。就像黑人們終於爭得了自己的基本人權一樣，無產階級，在馬克思主義在科學社會主義的指引下，也一定會爭取到自己的民主。

無產階級民主也就是無產階級專政，它的專政對象說不清嗎？不，說的清。官僚資本，金融寡頭，壟斷寡頭，帝國主義反動派，這些都是無產階級專政的對象。

無產階級專政的機關當然要根據人民的法令實行專政，從而保護人民。而為了防止這個專政機關退化成史達林分子的獨裁，無產階級將會吸取血的教訓，堅決地實行無產階級的民主主義，實行共產民主主義，而反對任何一黨一派的專制主義，繼承和發揚巴黎公社的民主原則，實行分權制衡，實行共產主義的政治競爭，實行從基層到中央從企業到事業單位的直接或間接競爭性選舉或抽籤選舉，而杜絕任何一黨一派的專制或官僚集團的專制主義。

回到史達林嗎？回到毛澤東時代嗎？許多人都知道不可能也不會。走向官僚資本主義嗎？這是茅于軾先生所反對的，也是無產階級民主所反對的。走向資本主義的金喇叭民主嗎？這是茅于軾先生所極力鼓吹的，為了這個自私又狹隘的階級目的，茅于軾先生甚至不惜裝瘋賣傻攻擊起憲法對無產階級民主的承諾－－無產階級專政－－來了。

我完全贊成茅于軾先生建議通過孫志剛事件發起一次全民大討論，認清何以我們會感到恐懼，恐懼來自何方，怎樣能夠免於恐懼。只是，我們的回答一定不會完全相同，而且忠告茅于軾先生不要指鹿為馬，不要顛倒黑白，不要在攻擊官僚資產階級專政的時候，對無產階級專政也就是無產階級民主也發起瘋狂的攻擊。

兩極分化，政府濫權，官僚貪污和侵犯人權，資本家侵犯工人的人權，官官相護，官資勾結，這些都是最明顯的違法犯罪。要穩定麼？請依法懲治這些違法犯罪分子！

要實現人權的真正平等，就需要逐漸消除階級，消除三大差別，就需要反對和改造官僚資本主義、內外壟斷資本主義，就需要逐步實現馬克思主義和中華文明所體現出來的偉大理想：世界大同，天下為公，天人一家，那麼一種自由人聯合體，實現每個人的全面而自由的發展（馬克思）。

（原載新共民主論壇）