性·愛國·市場經濟–談珠海“日本買春團”事件

許志安

9月16日-18日在珠海發生了「日本買春團」事件。據各方報道，情況大致如下：9月16日某大型日本旅遊團（約二三百人）來到珠海，並在下榻酒店與應招而來的大批「小姐」們玩樂，許多迹象表明這就是日本廣泛流行的「海外買春」（或叫性旅遊）。事件被傳媒和網路暴光後，目前已有了初步結果。據9月27日《羊城晚報》報道，當地警方已抓到「部分涉案人員」（估計日本嫖客早已回國），涉案酒店似乎已被（暫時？）停業。此案的許多細節（包括衆多報道中特別強調的日本買春客的辱華言論）大概還會被進一步披露出來，但基本形勢已很清楚。看了看網上的評論，有幾句話不吐不快。

性買賣是資本主義市場經濟必然現象

資本主義意味著社會化商品生産的統治地位，也就是說，任何物品都能成爲商品，連人也不例外。從勞動力到人體器官，均可買賣，性工業只是其中的一個環節罷了。中國大陸現在到底有多少妓女和男妓，是上百萬，幾百萬，還是上千萬（含赴海外賣淫者），連國家安全部也未必掌握精確的資料[1]。10–15年前，性交易還只是在沿海開放地區比較多見，如今中華無處不飛花，煙賭娼三大害至少有兩樣已經半開禁。對無數中國女人來說，賣淫是擺脫貧困乃至維持生存的唯一選擇，東北許多下崗女工（包括不少三四十歲的）都在幹這一行，在「下崗之都」瀋陽，還出現了「煙花一條街」。性作爲商品，也決不僅限於所謂的風月場所，前不久南京的一次招聘會上出現了這樣的考題：「如果具體工作要求你有所付出（與性有關），怎麽辦？」（大意），多數人回答「到時候再說」或者「隨機應變」，只有很少的人明確表示拒絕。當買賣尊嚴成爲必須服從的生活準則，人的自由是無從談起的。

資本主義社會裏無產階級受制於人的經濟地位，使它爲現代色情業提供著源源不斷的勞動大軍，但色情業的發達又不僅僅是經濟因素在起作用。資產階級文化中的統治與控制崇拜、等級觀念、權力欲等等都是色情服務的文化基礎，從某種意義上說，嫖客從性交易中得到的首先是對權力欲的滿足，然後才是生理快感[2]。當然，在前資本主義社會也存在娼妓，但只是在資本的統治下，商品生産的原則才使賣淫–就象速食業一樣–成爲一盤高度組織化的大生意，它對社會生活、個人生活的影響決非古代的「青樓」可比。也就是說，一方面資本主義帶來了史無前例的技術和社會進步，人類第一次有可能普遍地從事創造性活動（而不必爲生存而掙扎）；另一方面資本主義又以空前的力量讓人的精神生活日趨鈍化、模式化乃至獸性化，在這個人格退化過程中，色情業扮演著不小的角色。當代中國色情業的復活是資本主義復辟的産物，在社會-經濟環境沒有發生根本變化之前（社會革命之前），它不會消失。退一萬步說，假設資本主義中國發生奇迹，變得比美國還要富裕十倍，色情服務仍會因爲市場需求的存在而存在。就算中國人不肯下海，還有外國來的貧窮淘金客排隊等著打色情黑工。只要資本主義剝削制度存在一天，人就一天不能擺脫被當成商品買賣的厄運，人踐踏人、人侮辱人的現象就不會徹底消失，各種誘人爲獸的生意就不會絕種。

愛國主義者愛的是什麽？

有人說，外國人（包括日本人）來華嫖娼這種事情可能經常發生，甚至每天都有發生，但在九一八周年這樣的日子來嫖，就不行，就是「對我們中華民族傳統文化的輕蔑，甚至是淩辱」，「在9·18這樣的時間發生這樣的事件，的確具有強烈的符號意義、象徵意義，日本人‘軍國主義’的集體潛意識或明意識彰露無遺」[3]。這等於說賣淫嫖娼都是正常的（公民社會裏必要的惡？），不必大驚小怪；但是不正當（？）地亂嫖一氣，就是「挑釁」，就是冒犯我們的「民族文化」，就不行，就得討回公道。珠海事件的主要舉報者–一位趙姓商人–在解釋自己的行爲時，表示「每一個稍有民族自尊心和簡單歷史知識的中國人，只要良知尚在，目睹那些肮髒的場景（指日本買春者玩弄中國女人–許注）都會産生難以抑制的屈辱感」，「我的心在滴血。那些聲音是野獸才能發出的，沒有絲毫人性」[4]。

筆者想問他（和所有爲此事大發雷霆的愛國者）：難道中國嫖客在類似的場景中不夠肮髒？難道中國嫖客花錢買春不是爲了發泄獸欲？還是他們雖說也夠禽獸，但畢竟屬於「中華兒女」（是兒女，別忘了女嫖客市場的存在），所以總比「日本鬼子」好些，連「辦事」的時候也洋溢著人性的光輝？我想稍有常識和理性的人都知道，這種「家嫖要比野嫖香」的假設，是完全站不住腳的！據說，當天的日本嫖客揚言「我們就是來玩中國姑娘的」，愛國輿論對此是連聲唾駡，恨不能把「東洋鬼子」們食肉寢皮。實際上，9月16日在珠海發生的僅是又一筆稀鬆平常的性交易，就全中國而言，類似的事情僅在當日就發生過不知多少次。在商界，「想辦事，送錢不如送女人」的行銷策略早就司空見慣，趙先生對此只字不提，卻對陪客的「小姐」們發起火來：「讓我難受的是，從表情上看，那些‘小姐’沒有絲毫的不好意思」[5]。爲什麽要不好意思？因爲喪失了做人的尊嚴？難道她們在這之前沒有被中外嫖客剝奪過尊嚴嗎？成千上萬在北京、上海、鄭州、西安、哈爾濱……討生活的「小姐」們很尊嚴嗎？前不久在北京市的某次掃黃行動中，公安人員當著衆多記者和攝像機的面（！），爲抓到的姑娘們做性病檢查，這和獸醫檢查牲口也差不多了。

如果我們把眼光放得更遠些，更可以發現被侮辱、被損害的生存狀態不是小姐們的專利，而是社會下層民衆的普遍處境。外資工廠裏的中國工人被老闆罰跪、打罵不是新聞。工傷事故層出不窮。中國老闆是出了名的「勤儉節約」，逼得工人們連連上演「跳樓秀」、「自焚秀」討要工錢。醫療服務商品化吞噬了不止多少人的生命。這個黑暗的社會每天都在製造悲劇，我們卻很少看到愛國輿論界有什麽激烈表示。成天價開口民族利益，閉口中華文化，卻對工農大衆的苦難視而不見，如此愛國輿論除了能爲中國老闆多爭點商機（比如京滬高速路招標），實在和老百姓的痛癢沒啥聯繫。

共産主義者解決賣淫問題的主張

一些資本主義國家的改良主義派（包括女性主義運動），主張色情業合法化，通過對賣淫從業者發放執照、徵稅的做法，減少黑社會和警察對她們的敲詐盤剝，也有助於從業者加強衛生預防措施。在某些國家還出現了性工作者工會。我們馬列主義者贊成這些改良措施，因爲它們多少能緩解賣淫者受到的經濟盤剝和人身傷害；但我們對改良主義的效果和前途從來都不抱幻想，而一貫主張只有推翻資本的統治和建立自由的無階級社會，才是一切受壓迫者的最終出路。

女性主義運動的主流派在思路上從來不敢突破商業利益的大框架，所以只好在兩難困境裏團團打轉，一面反對賣淫，因爲賣淫「使女性的身體商品化，供男性剝削和消費」；同時又因爲「女人有掌握和處置自己身體的權利」[5]，而反對禁止色情業。女性主義主流派開出的藥方無外兩條：「賣淫非罪化以將傷害減到最少」以及「提高女性社會地位以最終消滅賣淫」[6]。她們不懂得，在資本稱王的世界裏，女性無産者固然有處置自己身體的權利，但爲了活下去她不可能不出售自己的身體（做工人、職員或做妓女，只是形式上的不同）。反對使女性身體商品化，就得消滅這個利潤至上、使一切的一切（包括女性主義運動）都統統商品化了的社會。這就是社會革命，它的勝利將消滅一切人踐踏人的現象，使無産者擺脫雇傭地位，不再爲衣食住行而奔波，而擁有自由、尊嚴、舒適的生活成爲每個人不可或缺的權利，所有這些是主流派女性主義者不敢想象的。當主流改良派宣佈到達世界盡頭的時候，無產階級革命者有責任比他們走的更遠。

04/10/03

需要補充一點：工人國家的出現還不意味著性交易（性暴力）的現象會自動完全終結。1949年以後的中國大陸剷除了商業性色情業，卻一直存在著官員們高高在上、特權享受（包括玩弄女色）的現象。特權階層的出現，在於工農群衆沒有實現對官員層的硬性監督和更換，等級制度依然存在，工農群衆事實上被排斥在國家機器之外。只要無產階級一天還沒有實現對社會的直接管理，它就一天不能避免被踐踏、被奴役的命運。

附注：

[1]有學者認爲「在全國範圍內，目前商業化性工作從業人員約爲400萬人」（見　Gail B. Hershatter著《危險的愉悅》江蘇人民出社2003年6月第一版）。

[2]性暴力在很大程度上帶有同樣的性質。

[3]見9月27日新華網署名文章「日本‘買春團’帶給我們的心理淩辱」。

[4][5]見2003年9月27日《鄭州晚報》 「國恥日珠海來了日本‘買春團‘目擊者怒揭醜劇」。

[5]見李銀河對《危險的愉悅》一書的評論（原載《中國書報刊博覽》）。