八九民運的性質和歷史地位

向青

新苗雙月刊第13期1989年11月

六四大屠殺一百周日這天，世界各地都會有群眾性的哀悼表示。最近幾個月，支持中國的民主運動，譴責中共的血腥鎮壓，全球華人表現了極大的一致性，但是在怎樣了解這次民主運動的意義方面，卻有重大的分歧。為了促進民主運動的繼續發展和最後勝利，我們必須承認這種分歧的存在，並且通過探討找出正確的結論。

八九民運是革命運動

有不少人認為這次民主運動純粹是和平的請願和示威；它最可貴的特色也在於始終堅持和平手段，不使用暴力去對抗暴力；而中共當局主要的罪惡是鎮壓過火，造成不必要的大量流血。我們覺得這種看法是不正確的。這看法最明顯的錯誤，當然是它暗示著：如果中共的鎮壓手段「文明」一點，就不值得譴責了。但錯誤不限於這一點。我們認為，它對八九年民運性質的判斷也不正確。不錯，在這次運動中，群眾沒有主動地採用暴力手段，一百幾十萬人的大遊行等等都秩序好得令人驚嘆。但是，曾有個別參與屠殺人民的兵士被激於義憤的北京市民打死，上海有一列火車在壓死臥軌市民後被市民燒毀，這也是眾所週知的事實。難道這種激烈行動不是整個群眾運動的一部份嗎？難道這部份行動是不正當，不值得同情的嗎？難道中共當局把「反革命暴亂」的罪名加在這些行動者頭上，殘酷地施行報復，反而是正當的嗎？世界歷史告訴我們：從專制統治過渡到民主政治，中間沒有不經過人民暴力革命的。因此，人民在受到專制統治者暴力鎮壓的時候，不應該拒絕使用暴力反抗的手段。人民的民主權利裡面，應包括革命權。作為八九年中國民主運動主力的北京學生，雖然沒有採取革命起義的行動，卻在六四屠殺開始後，以北京高自聯的名義，在告全國同胞書中發出了打倒鄧李楊反動政府的革命號召。我們今天紀念八九民運和六四屠殺，不應該抹煞北京高自聯這個最後宣言的重大意義。

其實，六月三日以前的北京的群眾行動已經不是普通的請願、示威和抗議，實際上已經帶有革命的意味了。拿運動的目標來說，如果以為學生只不過要求對話而已，這種看法是不夠全面的。不但打倒總理李鵬的口號一再呼喊出來，而且學生領袖們屢次說明，他們所要求的不是撤換政府裡個別人物，而是建立民主的政治制度。這不是屬於革命性的要求嗎？再看運動的方式。中共官方說甚麼「暴亂」、「陰謀」，當然是誣衊之詞。但群眾公然蔑視中共政府的禁令，一再舉行示威遊行，長期佔據天安門廣場，這種做法使群眾行動帶上了和政府激烈對抗的性質，這點是不能否認的。這些行動隱含著否認政府權威，群眾自己要掌握社會的最高權力的意義，也就是帶有革命意義了。甚麼叫做革命呢？不正是人民群眾否認原有政府的權威，把維持社會秩序的最高權力強行奪取過來嗎？到了李鵬宣佈戒嚴以後，群眾阻止軍隊入城，勸說軍隊不執行上級的命令，那革命意味就更明顯了。所以，我們認為，八九年的中國群眾運動已經不是普通的請願和示威一類，而是革命性的運動。說得準確一點，是初期階段（沒有充份發展）的，而且沒有充份自覺，尤其是還沒有拋棄和平幻想的革命運動。

中國革命新時代的開始

今年的民主運動是一場震動全國甚至震動全世界的巨大的群眾運動，中共既不肯接受它的合理要求，又不能把它控制住，最後只能用大屠殺來把它鎮壓下去。這明顯不過地表明，中共已經不是革命黨，不是代表進步的力量，而是阻礙中國進步的力量了。同時也表明，中共原先所具有的對中國群眾運動的支配力量已經喪失了。這個轉變有劃時代的意義。

七十年前的五四運動，開創了中國群眾運動大發展的時代，使中國革命運動成為群眾運動（以前的革命運動只是少數人的陰謀活動），同時也促成中國共產黨的誕生。當時的群眾運動很快就同中共牢不可分地結合起來，終於使中共獲得政權（一九四九）。可以說，五四以後的差不多七十年，是中國群眾運動受中共支配的時代。大約前三十五年，中共以領導者的身份支配著群眾運動，以後是以統治者的身份支配著（操縱，利用，限制）。今年四月至六月的民主運動標誌著中國群眾運動受中共支配的時代確定地結束了。正是在這個意義上，八九年的群眾運動具有劃時代的意義，可以同一九年的五四運動相比。

本來，中共喪失了革命黨的性質，再不能領導中國革命向上發展，反而成為進步改革在政治上的主要障礙物，成為群眾運動的壓迫者，很久以前已經是事實了。那個轉折點是在一九五七年，就是中共發動「反右」運動，壓制「大鳴大放」的時候。不過，這個轉變並沒有馬上讓群眾了解，能夠很快了解的只有極少數人。群眾的了解，在六四大屠殺之後才終於達到。群眾的認識這樣遠遠落後於現實，原因在於中共過去長期領導革命運動而且得到巨大的勝利，在群眾的意識上形成非常強大的權威。一九四九年新中國的成立，實現了一百多年中國人民擺脫外國壓迫的渴望。中國一方面成為全世界被壓迫民族解放運動的指路明星，另方面與蘇聯並列，成為世界帝國主義最畏懼的敵人。中國人民失去了一百多年的自豪感，這時恢復了。中共政府所推行的土地改革和其他改革，大大提高了工農群眾的社會地位，改善了勞苦大眾的生活，並且讓人民看到一個光明的前途。同過去中國的實際狀況比較起來，大多數人民覺得中共是為人民服務的統治者，也承認現實的制度是民主制度（新政府主動地邀請勞苦大眾參與公共事務和提出意見，大眾覺得這就是民主了）。當時的世界形勢也讓中國人民相信社會主義代表世界上新生的力量，而資本主義是腐朽沒落的力量。總而言之，群眾相信中共是工農階級的領導者，看到中共某些不好的表現也不至於根本動搖這種信仰，甚至連中共某些實際上是反動的價值標準也接受了，例如對一黨專政的評價。在這種情況下，中共不難利用革命和工農階級的旗號去欺騙群眾，達到繼續操縱群眾運動而維護官僚特權的目的。五七年的「反右」運動就是這樣輕易取勝的。「文化大革命」更是一場史無前例的大欺騙，假革命，真反動。

物極必反。文化大革命期間毛派欺騙群眾的手段發揮到頂點，同時也促成了文革末期群眾的覺悟。於是有一九七六年四五的天安門行動。群眾擺脫了對毛澤東和四人幫的迷信，卻沒有擺脫周恩來和鄧小平所代表的中共傳統的束縛。鄧小平重新上台，提出改革路線後，厭倦於動亂的群眾更對中共新路線產生了很大的新的幻想。最近三四年，這種幻想逐漸被現實打破，於是民主潮流或明或暗地不斷增長。今年四月至六月的群眾運動就在這個背景下湧現的。參加這次運動的群眾起初還以為強大的和平示威和絕食之類的行動可以迫使中共實行政治改革。等到看出鎮壓不可避免的時候，也以為鎮壓的程度大概同八七年或七九年差不多。六四大屠殺和至今仍在進行的大搜捕、大迫害，給群眾一次寶貴的教訓。中共的反動面目在全國人民面前徹底暴露了。即使它可以掩飾屠殺的真相，把數字低折到幾千幾萬分之一，也絕對無法掩飾它自己死硬拒絕政治改革的真相，無法再使任何人相信它是革命或者改革的領導者。它甚至比幾十年前的國民黨政府或北洋軍閥政府更公然地、不以為恥地宣告決不把政權交給人民。這等於向人民提供最好的清除改良主義思想的教育，主動教導人民必須用革命來推翻它。不管那些糊塗的理論家怎樣繼續說夢話，我們相信中國的工農和知識份子群眾會不難接受這個十分明顯的真理。無論如何，中共過去控制群眾的特異功能已經喪失了，它阻止中國革命再向上發展的神秘武器失靈了。中國革命的新時代已經開始，人民民主的勝利之期當在不遠。

一九八九年九月十一日